L'égotisme absolu

Dans un récent article de blog, Alduy développe ses arguments sur une de ses interventions au Sénat au cours de laquelle il exprime haut et fort l'importance de réhabiliter les langues régionales et de leur attribuer une véritable légitimité ; réclamant à leur égard, une reconnaissance républicaine. Entendons par langue régionale, principalement la sienne. Celle qui devrait selon lui, s'imposer à toute l'Europe, voire à la planète entière... La mégalomanie, en la matière, n'a pas de limites... (lui semble t'il....).
Le démagogue est adroit. Il sait que cette cause à défendre lui est bénéfique en terme d'électorat et il l'a bien compris depuis longtemps. Il en a, d'ailleurs, fait son habit de parade qu'il « astique » consciencieusement pour les grandes occasions où quand les obligations ou nécessités politiques l'exigent.
Parmi ses farouches partisans, adeptes de cette identité obsessionnelle, il y a les irréductibles (ceux qui absorbent le catalanisme par overdose jusqu'à en perdre le sens de la réalité). Il y a aussi les indifférents qui se laissent néanmoins gagner par une image locale qui les flatte délicieusement et compense, par ailleurs, leur manque de reconnaissance. Il y a également les moutons benêts qui suivent ce troupeau d'ânes catalans sans inspiration particulière, mais uniquement par mimétisme de comportement. Et puis, il y a les lâches, ceux qui n'osent pas s'affronter à ce courant obséquieux parce qu'il est de mauvaise stratégie de s'opposer à la dictature des pseudo détenteurs des lieux. Enfin, toute une communauté qui se satisfait d'un orgueil qui lui permet de dissimuler toutes ses imperfections au travers d'un artifice populaire. Et tout cela, dans une région qui reste néanmoins une des plus socialement sinistrée de notre pays.
Fort heureusement, il y a les lucides, ceux qui abordent le XXIième siècle comme il se doit. En prenant en compte les réalités sociales et la nécessité de s'unir plus largement pour se maintenir dans une société qui nous permette à tous, de vivre à l'échelle de nos ambitions humaines.
La culture catalane ne pose de problème à personne, dés lors où elle reste à la place qui lui revient. Dans l'histoire et la connaissance. Dans les lieux de culture. Pas dans des institutions civiles et républicaines.
Alors, oui, évidemment, il y a bien cette notion d'héritage culturel indéniable. Mais qui a l'allure d'un grand blason qui s'affiche à la porte de cette sorte de forteresse intellectuelle qui protége la prétention collective de toute autre vérité avérée qui pourrait lui nuire.
Alduy l'exploite avec adresse, prônant la "catalinité qui enrichit", rejetant faussement le "catalanisme qui divise ou qui altère l'environnement économique, social et culturel local". Une bien noble disposition si elle n'était pas nourrie de contradictions et d'intérêts.
L'héritage catalan" est une culture, et uniquement une culture. Il appartient au passé, au profit de tous et de chacun, à toute la collectivité intellectuelle. Chacun le prend (ou ne le prend pas) comme tout savoir. C'est en cela où il s'associe aux droits fondamentaux. L'intégrer dans le fonctionnement de notre république ou lui donner un quelconque statut juridique, serait contraire à la neutralité et aux fondements de cette même république, qui est, et qui doit rester une communauté unique, dans une communication unique et partagée entre tous.
"La francophonie inclut toutes les langues de France" rajoute le sénateur. Certainement pas! La nation est une unité qui se doit, pour être cohérente dans son ensemble, d'utiliser un dialecte commun à tous, sans aucune exception, excluant totalement tout particularisme.
Bien évidemment qu'il y a, dans toute culture, une part qui revient à l'identité individuelle et collective au sens du groupe, mais certainement pas collective au sens de la nation.
Et puis, la seule complémentarité de langue acceptable est celle qui nous permettra à tous, de nous rapprocher du monde extérieur. La modernité et l'avenir reposent sur nos capacités à communiquer avec les autres nations ; et bien au-delà de l'Europe. Et contrairement à ce qu'essaie de nous faire croire JPA, ce n'est pas avec du "Catalan" que nous investirons le monde. Et, excusez-moi du peu, mais j'ai beaucoup de mal à imaginer l'autochtone catalan du coin communiquer dans son petit patois local avec des interlocuteurs américains, russes, indiens, asiatiques ou le reste de la planète (je soupçonne certains d'avoir essayé avec E.T.).
Alors laissons le "catalanisme" à la culture, et le reste à la société, elle se construira d'elle-même sans avoir besoin de s'entourer d'artifices prétentieux.
Et arrêtons de faire de la masturbation débile sur le "catalanisme planétaire" sous le prétexte qu'un jour, un clown mystificateur a déclaré la vulgaire gare ferroviaire du lieu comme étant le "Centre du Monde".
AAMB

La nature humaine est décidément l'infirmité indélébile la plus méprisable que nous ayons à assumer, un travers infâme, résolument immuable.
Nous pensons par prétention démesurée, avoir sublimement évolué ; être devenus meilleurs, plus intelligents au sens juste du terme, avoir acquis une expérience qui nous élève au-dessus de tout et de toute chose. Jamais plus intimement surs et fiers « d'être » que de « ne pas être ».
Dans toute l'histoire de l'humanité, notre monde a connu toutes sortes de civilisations, des plus glorieuses aux plus préjudiciables à l'homme, toujours principalement nourries par l'ambition d'un pouvoir de suprématie écrasante et démesurément orgueilleuse. L'esprit le plus infâme et le plus condamnable de toutes nos perversions ! Cette arrogante soif de pouvoir et de supériorité qui nous classe, nous, les êtres si évolués, au rang de l'animal le plus nuisible de cette terre.
Et à ce stade de notre évolution, fort de notre vanité, nous nous satisfaisons d'une vague certitude que notre civilisation du moment est arrivée à une maturité fonctionnelle, voire culturelle, dans sa conception comme dans sa philosophie ; présomptueusement convaincus qu'il ne nous reste plus qu'à en trouver et construire une forme élevée qui convienne à l'humanité toute entière.
Nous n'avons pourtant rien qui puisse nous rendre plus digne que ce passé, lourd de guerres, de conflits, de famines et de désastres de toutes sortes, que nous condamnons et remisons trop aisément dans nos petites fiches d'histoire ou dans ces mémoires manipulées. Notre présent est toujours accablé par toutes sortes d'avidités, d'orgueils, de dictatures écrasantes, de misères en tous genres. Et ces dépravations se nichent dans les moindres recoins de notre société, en l'individu même qui cherche continuellement à s'élever au-dessus de tout ses semblables.
Notre société est foncièrement imprégnée de cette multitude de perversions plus insidieuses les unes que les autres, sournoisement exploitées, toujours ambitieuses et plus condamnables que jamais. Toujours animées par l'intérêt absolu, l'individu reste foncièrement égocentrique et coupable d'ignorer tout intérêt moral, au sens de l'humanité tout entière.
Je le dis et le crie haut et fort. Pour l'avoir si souvent exprimé, la véritable réforme de notre monde repose essentiellement sur une volonté unanime d'unité.
Oui, l'UNITE ! Je dis bien l'UNITE. Un terme abstrait que beaucoup rayeront de leur vocabulaire parce que trop attachés au règne puissant de leur petite personne ou de leur petite communauté. Ces esprits polluants qui ne s'attachent qu'à leur vanité et leurs basses prétentions.
L'UNITE, qui exprime à elle seule toute la profondeur de ce qui doit être ! De ce qui est nécessaire à l'édifice d'un monde meilleur. Plus nous nous rapprocherons des autres, des peuples et du monde en général, plus la communauté sera grandissante et plus nous chasserons tous ces travers qui polluent l'humanité et qui nous rendent si pitoyables.
Etre citoyen du monde, c'est être solidaire de chacun et de tous. C'est chasser toute cette discrimination ou cette indifférence envers nos semblables. C'est avoir un respect inébranlable pour l'équité et le droit pour tous. C'est traiter, sans aucune frontière, son semblable avec égalité, dans la considération de tous et le partage de toutes choses, sans prétention débile.
Entretenir la différence, entretenir la supériorité, est de l'orgueil nocif, de l'attachement à soi-même. On ne construit pas le monde en portant un regard incontrôlable sur sa propre personne, sur son propre nombril.
Cette dépravation est pourtant en tous les endroits, tous les sujets, et se répand comme une gangrène dans les moindres recoins de notre vie et de notre quotidien. Notre société en est imprégnée dans toutes formes d'esprits. Le sectarisme conquérant en est l'exemple le plus manifeste.
Le catalanisme, ce sectarisme imbécile, ne manque pas d'exceller en la matière. Il entretient un égotisme pervers qui s'immisce, pour se rendre plus fort, jusque dans la politique. Comme certains de nos élus, à l'exemple de Mach, qui s'octroie, avec une autosuffisante pitoyable, le devoir de porter son petit patois local dans l'hémicycle d'un lieu constitutionnel où s'applique une des grandes règles de notre démocratie. Non pas celle des « forcenés du coin » mais celle de la nation française tout entière...
Et puis, Alduy, qui encourage cette dérive imbécile jusqu'à envisager d'imposer l'association de ce dialecte local à la langue française dans les institutions publiques. De la bêtise humaine en barre. Celle qui contribue à « déconstruire l'humanité ».
Qu'en est-il de toutes ces communautés qui peuplent cette ville ? Gitans, maghrébins, juifs, africains, asiatiques ou même, pourquoi pas, britanniques. Va-t-on imposer la langue de chacun où se satisfaire arbitrairement d'une discrimination linguistique, qui ne serait, en fait qu'une discrimination culturelle, populaire, voire raciale.
Les obédienciers à l'égotisme catalan, avancerons qu'ils ne rejettent nullement leur lien avec la nation et le reste du monde mais revendiquent une juste part de leur culture.
Quelle foutaise ! De l'hypocrisie à l'état pur ! La culture doit s'entretenir dans la seule sphère du savoir, et uniquement du savoir. C'est un héritage ! Un don du passé qui doit contribuer à élever la connaissance. Pas à servir les dépravations égotistes d'une poignée d'irréductibles en manque de reconnaissance. L'intégrer dans toute institution publique ou dans notre société civile est une atteinte à tous les citoyens.
Nous revendiquons aujourd'hui avec acharnement cette noble et impartiale laïcité, fier d'avoir écarter de notre société civile et républicaine, toute ingérence religieuse. Et cela, dans le sens de préserver, l'équité et l'esprit universel. Le régionalisme dogmatique est une corruption de l'esprit encore plus pernicieuse que les religions elles-mêmes.
Nous ne pouvons pas tolérer que des tempéraments vaniteux transgressent l'unité citoyenne au profit d'un nombrilisme imbécile et stérile.
A fortiori, dans une ville déjà déchirée par une politique communautariste terriblement accablante, terriblement enlisée, et soumise à une impuissance ou une incompréhension générale ; volontairement entretenue par la municipalité Alduy, socle de ce particularisme débile.
Alors, je le dis à tous ces imbéciles qui pratiquent la masturbation régionaliste, et à tous ces adorateurs du particularisme nuisible, ne revendiquez jamais d'être des humanistes.
L'humanité ne vous le pardonnerait pas !
AAMB

C'est un choix ! S'intéresser aux autres où s'écouter soi-même ! Plutôt délaissé, cet espace un peu particulier a au moins cette qualité de ne répondre à aucune de ces obligations de productivité auxquelles nous nous laisserions facilement gagnés et qui engendre parfois des inepties ou des excès mal contrôlés.
J'ai signé ces jours ci la pétition lancée par AVAAZ visant à interpeller l'ONU, le G8 et l'UE sur les conséquences catastrophiques de la crise alimentaire mondiale qui gagne comme un véritable cancer tous les pays économiquement faibles. J'ai aussi comme beaucoup, adhéré précédemment à la cause tibétaine, comme j'ai signé également la pétition contre la dictature birmane, comme celle destinée à convaincre les candidats à l'élection présidentielle américaine de reconsidérer l'ordre humanitaire, et aussi d'autres pétitions comme celle sur la défense du principe de laïcité, et puis d'autres....
C'est aussi un choix !
Mais, comment passe t'on de l'égoïsme pervers à l'intérêt sincère envers ses semblables ?
Peut-être parce que notre expérience et l'histoire nous apprend que l'individu est méprisable. Que la société est méprisable ! Et que seul, « l'homme » reste l'ultime espoir.
Parce que, rejetant toutes ces prétentions dérisoires nuisibles à la cause humaine, je m'estime, en mon âme, membres de cette grande famille universelle. Que je me sens intimement lié à chaque « être pensant » malgré cette terrible condition qui nous frappe tous, et qui nous rend tous si condamnables. Parce que je m'inscris, comme, citoyen dissident de ce monde dont j'en rejette toutes les règles et les obligations qui ne servent uniquement que les intérêts des maîtres dirigeants des grandes puissances économiques et politiques. Parce qu'il est aussi du devoir de chacun de s'opposer à tout ce qui porte atteinte aux biens de l'homme, à l'unité, et aux droits fondamentaux. Parce qu'il en va de notre salut de nous élever sans conditions contre toutes les injustices, contre tout ce qui n'est pas dans le respect, la liberté et l'égalité de chacun.
Oui, toutes ces nobles et inestimables ambitions qui nous maintiennent en espérance et qui nous donnent l'envie tenace de revendiquer un monde meilleur, plus humain et plus juste.
Et peut-être, nous sauver ainsi nous-même de nos propres erreurs ; nous rendre moins coupables...
Ainsi, les misérables particules que nous sommes, noyées dans ce monde si vaste, n'avons pour seule arme que d'exprimer nos colères et nos compassions dans tous les chemins auxquels nous pouvons accéder, de nous unir à d'autres particules et de créer ainsi la masse qui permet de rompre toute soumission.
Tout cela me laisse néanmoins cet arrière goût amer d'un acte dérisoire et désespéré face à une adversité si puissante et si inaccessible, dirigée par un ramassis de politiques qui nous manipulent comme des pions. Et nous servons ainsi, contre notre volonté, à de multiples intérêts démunis de toute humanité et qui ne sont pas les nôtres. Nous laissant aussi cette sensation pesante que notre destin, nous échappe et nous rend chaque jour plus esclave et plus soumis que jamais.
AAMB

En deçà de ces grandes et nobles écoles , de la philosophie, nous en faisons « tous », s'accorde t'on à dire. C'est ce à quoi nous nous exerçons parfois, lorsque nous ne faisons pourtant que donner des mots à des questionnements abstraits et pour lesquels il n'existe aucune véritable réponse établie. Aucune, en tout cas, qui puisse conduire à des vérités universelles.
Mais l'incertitude et l'infini précarité qui caractérisent nos réponses, ont au moins cet avantage de noyer nos réflexions dans cet abstrait qui exonère notre esprit de toute obligation de compréhension.
Elle permet, par ailleurs, aux plus orgueilleux, de s'attribuer prétentieusement un bon sens supérieur qui les place au rang des supposés « sages ».

Et c'est ainsi, qu'ici même, en observant cette philosophie quelque peu corrompue, l'on fait soi-même de la philosophie facile.

Drôle de pratique que cet exercice si confus et si terriblement dispersé, finalement démuni de tout aboutissement. Constitué de règles et de principes perdus dans un labyrinthe d'incertitudes, il débouche le plus souvent sur des vérités abstraites qui n'ont de véritable entendement que pour leurs géniteurs. Ainsi, comme l'a si bien exprimé Albalat, « le grand tort des philosophes est de se croire en possession d'une tournure d'esprit qui leur confère l'infaillibilité du jugement et l'universalité des compétences ».
Et la philosophie se satisfait ainsi à elle-même, enfermée dans ses principes et son orgueil ; « le plus stupide de tous » disait Cioran, « ...être philosophe étant de croire que vous êtes seul à l'être... ».

Il n'existe pourtant rien de plus incertain, rien de plus impalpable que la philosophie. Et la vraie sagesse, s'il en existait une véritable et universelle, devrait amener les philosophes à ne pas se l'approprier injustement et à l'exercer avec plus de prudence et d'humilité.
Mais ces derniers, toujours soumis à cet obligeant orgueil, ont laissé dériver cette notion à leur avantage, entretenant l'intérêt du reste du monde comme on cultive amoureusement son jardin.
La philosophie n'est pourtant, qu'une science inerte et sans âme. Elle rejette toute émotion, toute sensibilité, rejette le pouvoir de nos rêves ; toutes ces qualités qui sont pourtant l'énergie qui nous active et nous élève. Ainsi, ce n'est pas la philosophie qui a fait évoluer le monde mais les esprits immenses, ambitieux, capables des plus grandes envolées. Ces hommes de courage et de volonté remarquables. Ces mêmes hommes nourris de grandes illusions et qui se sont battus pour porter jusqu'au sommet leurs justes ambitions au profit de l'humanité.
La philosophie n'étant qu'un ingrédient parmi d'autres... Et c'est l'homme qui « construit ».

AAMB

Quel magnifique accomplissement que cette remarquable et exaltante démocratie, fondement de nos valeurs et premier sens de notre souveraineté populaire. Et nous pouvons, au terme de chaque élection, nous satisfaire avec bonheur, de préserver, contre tout, cette première sagesse communautaire. Et ces choix collectifs, nous renvoient implacablement, l’image de cette société que nous avons savoureusement construit et dans laquelle nous conditionnons toutes nos belles ambitions. Ainsi va, le monde que nous nous sommes si bien choisi.